(ص55 جلد1- كتاب صحيح البخاري ط السلطانية - باب غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من المرأة)
حدثنا عبدان قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا عمرو بن ميمون الجزري، عن سليمان بن يسار، عن عائشة قالت: «كنت أغسل الجنابة من ثوب النبي ﷺ، فيخرج إلى الصلاة وإن بقع الماء في ثوبه۔
(ص83 جلد1- كتاب المصنف ابن أبي شيبة ت الحوت - من قال يجزيك أن تفركه من ثوبك)
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: «لقد رأيتني أجده في ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحته عنه» تعني المني
(الهداية في شرح بداية المجندي، كتاب الطهارة، باب الأنجاس وتطهيرها، بعد 1، صفحه ۱۲۸)
والمني نجس يجب غسله إن كان رطباً، فإذا حق على الثوب أجزأ فيه الفرك؛ لقوله عليها العائشة لها : فاغسليه إن كان رطباً، وافركيه إن كان يابساً
(ص309 جلد1- كتاب حاشية ابن عابدين رد المحتار ط الحلبي - باب الأنجاس)
(يجوز رفع نجاسة حقيقية عن محلها) ولو إناء أو مأكولا علم محلها أو لا (بماء لو مستعملا) به يفتى (وبكل مائع طاهر قالع) للنجاسة ينعصر بالعصر (كخل وماء ورد) حتى الريق، فتطهر أصبع وثدي تنجس بلحس ثلاثا۔(قوله: وبكل مائع) أي: سائل، فخرج الجامد كالثلج قبل ذوبه أفاده ط. [تنبيه]
ص233 جلد1- كتاب البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري - باب الأنجاس))
قوله ( وبمائع مزيل كالخل وماء الورد) قياساً على إزالتها بالماء بناء على أن الطهارة بالماء معلولة بعلة كونه قائماً لتلك النجاسة والمائع قالع فهو الثوب والمكان والآنية والمأكولات وكل شيء تنجس أهـ
(البحر الرائق، كتاب الطهارة، باب الأنجاس، جلد 1، صفحہ 389)
قوله ويمني يابس بالفرك وإلا يغسل معطوف على قوله بالماء» يعني يطهر البدن والثوب والخف وإذا أصابه مني بفركه إن كان يابساً وبغسله إن كان رطباً
(جلد 1، صفحہ 48 - الفتاوى الهندية، كتاب الطهارة / باب النجاسة وأحكامها)
الثوب إذا تنجس ووجب غسله ثلاث مرات فضل يوما مرة ويوماً مرتين جاز الحصول المقصود كذا في فتاوى قاضيخان في فصل فيما يقع في البقر. ومنها للمسح : إذا وقع على الحديد الصقيل الغير الخشن كالسيف والسكين والمرأة ونحوها النجاسة من غير أن يموه بها فكما يظهر بالغسل يظهر بالمسح بحرقة طاهرة هكذا في المحيط السرخسي۔
فقط، والله تعالى أعلم بالصواب